661 文|谦语谈书风
编辑|谦语谈书风
《生化危机4》尽管存在被业界诟病的剧情空洞、叙事漏洞百出等缺陷，但其反映的人为因素导致的人类生存灾难以及女性主义主题是发人深省的。
影片通过艺术夸张手法渲染人类所制造的生化产品所导致的恶果，并努力塑造一个伟大的女性来进行拯救。
主题成功引发观众对人类生存环境保护和女性文化的深刻认知，从而对人或由人构成的组织本身的欲望的不可满足进行理性控诉，唤起人们对人性中恶因的控制。它是一部值得观赏的佳作。
这个系列的电影如今拍完了第四部，随着影片的上映，除了对引进先进的3D拍摄系统的技术略有好评外似乎并没有改变业界对该系列电影的评价。
但奇怪的是这部电影和其他三部一样尽管评价很差，但均取得了较好的票房。更令人惊讶的是这部业界评价不高的影片却通过了我国较为严格的审核并进行了公映。
环境主题
从某种意义上把该影片界定为灾难电影是有些牵强的它不像《后天》《2012》那样在自然灾害场景方面设计得让人惊心动魄。
它不过是人类自己通过工业制造的生化产品—T病毒泄露而带来的负面影响，可以使活人感染后发生变异完全失去理智成为只有食欲本能的怪物—丧尸。
如果正常人被丧尸攻击受伤也将感染变异。在这个系列的电影中丧尸遍野占据了公司、街道、城市甚至地下空间影片强化了病毒变异后的怪物。
重点描绘了变异后丑陋的形象让人感到毛骨悚然、不寒而栗从某种程度上可归类为恐怖片的行列。
其实影片的这种勾画尽管是尊重《生化危机》游戏本身，但恐怖的镜像更让我们深省。我们知道人类所生活的这个地球并不平静。随着经济的发展、科技的进步尤其是工业革命之后人类生存的物质条件尽管越发丰富。
人类的创造也愈发先进人战胜自然的能力也提升到一个前所未有的高度。环境问题也伴随着经济、社会的发展而产生。
以化学产品为例化学产品是典型的人造物，该种人造物可以满足人类的不同需要也是因为人的需要更刺激着这个市场的进一步扩大。
根据统计化学品并没有因为其危害而减少生产每年又有1000～2000种新的化学品投入市场。就在这种恶性循环中我们的生存环境不得不承受着来自人类自身的危害。
的确回顾历史对于自然资源对于自然界乃至外太空曾几时许我们都是建立在“向大自然宣战”“征服大自然”的思想上，对于大自然，人类不过是建立在征服与控制的欲望之上的。
对于资源生态系统的稳定性的破坏，最终将对人类的生活环境带来巨大的损害，这就是所谓的自然的“报复”行动。
正如恩格斯所言：不要过分陶醉于人类对自然界的胜利要知道对于每一次这样的胜利自然界都给予了我们无情的报复。
应该说《生化危机4》延续了生化危机系列所反映的生化产品对人类的负面作用的主题。在影片当中也在一直强化着这些危害的产生也许不能责怪生化产品—T病毒本身病毒或生化产品没有罪罪过在于谁在制造它、使用它、利用它。
从影片中病毒的产生、泛滥以及变异都是基于人或者由人构成的组织的欲望基于人性中的恶。在影片中塑造了一个叫做UMBERLLA的组织中文意思是伞。
“伞”本身具有保护的意蕴在影片中该公司是美国的一家生物研究公司是一家专门从事生物医药、保健品销售的跨国企业。这种企业的使命或责任是为了抵抗人类疾病保护人类的生命和健康安全的。
但是该公司为了利益，为了满足自身的不可告人的欲望，他们竟组织“科学家”偷偷从事令人谈虎色变、骇人听闻的生化试验。
利益大于了责任，欲望超出了使命，“伞”的保护意义就丧失殆尽，而给人类则带来了一系列的危机，甚至是世界末日。
影片通过艺术夸张似的手法渲染它所导致的恶果，从而对人或由人构成的组织本身的欲望的不可满足进行理性控诉，唤起人们对人性中恶因的控制。
女性主题
如果说病毒的制造、泛滥以及导致人类濒临灭绝的后果等，是对人类自身及生存环境破坏的话，我们的女主人公爱丽丝的出现就代表着一种拯救。
为什么对于世界的救护者，影片选择了女性而不是传统语境下的男性？电影是社会的实践形式，电影的叙事有着深厚的社会根源。
为了迎合社会的主流文化或者说社会观众的普遍看法，电影是对社会文化的一种自觉或有意识的反映。在电影中的叙事中，在很长的一个时期，呈现女性的惯例基本上是把女性塑造成男性的陪衬角色。
典型的如邦德系列影片，片中的女性角色基本都是附属于男主角的次要角色。在男性为主体的男权社会文化环境内，女性的角色不过是作为男性欲望的奇观而存在。
即在叙事中把女性的形体转变成一种奇观，成为一种被观众审视并占有的展品。正如劳拉·穆尔维所指出的那样：叙事电影必然把所有观众置于男性偷窥者的位置，这是叙事电影惯例的直接产物，而不是偶然形成的副产品。
事实上，这就是电影反映社会看待和评价女性的现实体现，几乎是电影中的常态，要打破这种传统框架远非易事，毕竟父权制已被制度化，结构性的内在于法制实践、人际交往和社会结构之中。
女性则是在社会为她们设定的角色和行为中活动。在这种文化中，女性的从属地位是相当明显的，女性在某种意义上被客体化了。
针对这种情况，女性也一直在为自身的权利而奋争，从学界的自由主义女性主义到激进女性主义以及后现代女性主义，她们从理论上为女性的合法化、正当化生存进行不停地论证，并通过大量的社会活动或运动来告知民众对女性进行重新认知。
尽管这种抗争不是爆发出来的，但在20世纪所有的“文化革命”中，女性主义无疑是最伟大、最具决定性的现代社会变革。
这些变革的成果也不断地反映在电影作品中，有很多例子在表明好莱坞叙事系统中女性角色的转变，改变她们对观众的意义。
如《异形》三部曲中的女主人公被看作是天生强悍又机智，并没有变得“男性化”或失去性感；《法戈》中的女主人公的形象则打破了大多数的惯例，塑造的性格是谦和温顺，在叙事中有力而不“男性化”。
其实，社会对于每个人而言都应是平等的，而不管性别如何。性别只是一种差别，差别不是不平等的借口和理由。女性有权利以一种与男性不同的方式体验世界，并且最终也会以一种不同于男性的方式认识世界。
世界是男性和女性和谐共生的空间，而不是一种力量压倒式的主导另一种力量，从某种角度而言，男性因他无所约束的欲望和具有侵略式的权力意志会扰乱世界的平衡，这就需要有人来恢复这种失衡状态。
从一定意义上而言，女性以她们特有的坚忍和稳定给予社会团体以力量，给予社会集体以基本的道德和正义感，可以说她们是社会道德和秩序的守卫者；
另外，女性在某种意义上还象征着孕育、象征着新生、象征着未来的希望，应该说在世界的任何发明创造中，没有比生命的创造更为伟大的了，女性是生命诞生的缔造者，是生命创造性诞生的守卫者。
在《生化危机4：来生》中，女主角的角色从总体上而言，应该说是比较成功的，其具有可与男性相媲美，甚至有超越男性的力量，这种力量来自其对T病毒的克服及在体内的融合。
其具有的男性化的力量并没有被描写成病态的，具有反主流文化的威胁性，而是具有相当的正面性，是可以与男性文化或者说与当前的男性秩序可以和谐共存的。
角色充分反映了女性所具备的坚韧的毅力和为拯救世界而对丧尸以及“保护伞”公司反抗到底的信念。表明了尽管其作为女性，但仍可以为拯救世界而作出应有的基本素养。
在影片的最后，她通过重复“伞公司”设置没有污染唯一安全的陷阱的语言，来向世界告知，女性的胜利以及对生存的渴望。
并把这种坚定的信念通过声波传给每一个未被丧尸感染和被公司奴役实验的还生存于世界上的人类，她以及她所领导的群体将致力于对抗这些罪恶力量并为他们提供应有的庇护和守卫。
美中不足的是，影片没有对其应具有的建立人类新秩序进行母性的守护给予足够的展现，即对于其女性性感或性格的着色有些不足。当然，我们也不能渴求在不到两个小时的影片表现太多。
影片通过女性的视角来对这个被男性权力意志破坏下的人类生存危机进行反思，并把来生的创造者赋予了女主人公，远比赋予强悍的男性更具对比效果，其象征意义也可在叙事中完全彰显出来。
当然，通过一部影片对男性主流文化的转变是不现实的，但女性文化正在用自己的声音阐述自己的意见，发出自己的主张，努力地使自己从文化的边缘走向主流。
结语
总而言之，这部影片不仅仅是一部单纯以恐怖惊栗闻名的丧尸恐怖片，而是一部可以引发我们对生命的珍爱，对人类生存环境保护，对女性文化认知的伦理道德片。
当然，在现实生活中，我们不希望真的会有一天需要一个叫爱丽丝的女英雄来拯救世界，但我们不能不面对被人类破坏的日益严重的人类生存环境的社会现实。
不能不对对人类未来的前途和将来的命运主题进行深切关怀，不能不对人性中存在的欲望无限的恶因进行反思，不能不对个人在社会中的诸种行为进行约束，这正是当前社会赋予我们每一个人的责任。
参考文献
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